Cap 5 "Lo fenoménico vs. Lo no-consciente"

"Sobre Durmientes y Jugadores"

                                                        

Capítulo cinco

“Lo fenoménico vs. Lo no-consciente”.

Es menester precisar aun más el concepto de fenómeno, con

el fin de utilizarlo en contraste con lo no-consciente. Cómo se

percibe lo no latente y en qué grado es real lo no cognoscible.

Llámese fenómeno a todo acontecimiento percibido por los

sentidos en un contexto de realidad, siendo real el mundo de lo

percibido basado en los paradigmas sociales y culturales; sub-real

la realidad onírica y superreal todo universo desconocido y que no

se pueda expresar mediante símbolos. Llámese meta-real al

compendio de ideas y conceptos usados para analizar lo real y

para operar en las tres categorías de realidad antes nombradas.

La pregunta motor de este capítulo es la siguiente: ¿En que

grado es real lo no-consciente?

El paradigma que yo utilizo para crear mi mapa de lo real es

altamente egocéntrico. Sé que no existe forma alguna de no existir

Yo en tanto unidad operativa, ya sea mediante la mente, la nomente

e incluso la no existencia, propongo como axioma la

siguiente premisa:

“Yo en tanto unidad operativa, soy el centro de mi universo, y el

único indicio de realidad que conozco, siendo imposible ser

expulsado del universo sin la propia destrucción del mismo;

donde yo esté estará mi universo y yo, y solo yo soy artífice de mi

realidad fenoménica.”

Dado este axioma lo no-consciente no tiene lugar en mi

mapa de lo real, y esto lleva a pensar que los acontecimientos

percibidos como fenómenos, que aparentan ser consecuencias de

previos acontecimientos, se suceden de modo caótico, y es mi

mente la que crea estrategias cognoscitivas para predecir futuros

fenómenos y así ser operativo con respecto a lo real.

Lo que ahora esté ocurriendo en, por ejemplo Egipto será

percibido como una noticia de estado, y no como un fenómeno,

siendo así el espacio requerido por la memoria, mucho menor al

imaginable. “En Egipto una mujer muere”. Esta noticia de estado

se transforma en meta-realidad, ya que mi mente recrea el

concepto de mujer, de muerte, de Egipto, etcétera, con una

cantidad de energía psíquica casi nula ya que además de usar

vectores sin carga emotiva, la mente crea la escena, en el caso de

parecer de alguna importancia, a su gusto. Lo no-consciente no es

real. Lo no-consciente se recrea en la mente como hipótesis de

previos sucesos causas de lo fenoménico. Lo fenoménico es lo

real.

La realidad nos complace hasta un punto límite de lo que

consideramos posible. Cuando algo imposible ocurre, pasa al

terreno de lo posible, cuando se repite es nombrado y asimilado.

Cuando lo aparentemente irreal excede lo previsto ya sea de un

modo complaciente o insatisfactorio, se presenta la locura, que

como ya se ha dicho, es un paso previo al despertar del alma,

aunque como es por todos conocido es condición necesaria pero

no suficiente para dicho estado. Se puede caer en la locura para

siempre. Llámese a este proceso iterativo loop del sin retorno.

Este sin retorno es una reiteración de procesos mentales

viciados de bugs cognoscitivos. Un bug cognoscitivo es una

herramienta o un recurso mental deficientemente desarrollado o

implantado maliciosamente por el sistema. Según la teoría de la

Gestalt, “el todo es más que la suma de las partes”. Muchas veces

las iteraciones psicopáticas están basadas en percepciones de las

partes de lo fenoménico como más importantes que el conjunto de

percepciones e incluso más importantes que la mente misma. La

conjetura de los morfemas conscientes es un ejemplo ya citado.

Hay quienes se fanatizan con los números, pero no lo hacen

metódicamente. Su propósito es correcto, su imagen de logro

también, pero carecen de las herramientas necesarias. Sin un

apropiado “debug program”, se puede caer en el loop sin retorno

antes mencionado. El proceso de salida de un loop es llamado

temple del sistema. La mayoría de las veces el temple del sistema

se logra estabilizando el aparato emocional. Por ejemplo, si una

persona ve fantasmas puede ser catalogada de esquizofrénica,

según el paradigma medico psiquiátrico. En otro ámbito puede ser

catalogada de médium. Todo depende de la reacción emotiva ante

el estímulo fantasma. En el qué es un fantasma. No me parece

más extraño el percibir un fantasma, que el mirar la televisión. La

diferencia es que en mi universo la televisión es algo normal. Es

de consenso social.

En conclusión: según mi paradigma de lo real, lo noconsiente

existe solo cuando se da la acción llamada noticia de

estado. Solo entonces la mente lo transforma en meta-real

mediante los vectores percibidos como fenómeno, la noticia no es

real, los vectores son un concepto, una herramienta. Lo noconsciente

no ocupa lugar. El Mundo no “corre” (en tanto que

programa) todo el tiempo. Lo real ocupa poca memoria.

Tomemos como ejemplo la siguiente anécdota.

Hace unos minutos, como descanso de la escritura de este

libro, me puse a jugar a un viejo juego de computadora de ocho

bits. Este tipo de juegos de Arcade, a pesar de la poca memoria

que ocupan en el disco rígido son muy difíciles de jugar, y en la

época de furor de los Arcades, quienes lograban vencer a la

máquina se convertían en celebridades, tal era la dificultad de

estos juegos. Lo que quiero rescatar de esta experiencia es como,

una simulación de inteligencia, en tanto capaz de tomar

decisiones dentro de un universo virtual, es capaz de vencer

fácilmente a un ser humano, supuestamente dotado de estrategias

más avanzadas de pensamiento. Este es un punto clave para el

éxito en nuestra experiencia como operadores de lo real. No

importa tanto nuestra inteligencia sino las reglas de nuestro

universo, y si logramos asimilar y sintetizar esas reglas, luego

podrán ser rotas y reemplazadas por otras y en una última

instancia de iluminación, por el despertar del alma. Recordemos

que lo no-consciente no existe en tanto que realidad fenoménica,

sino solo como una mera noticia, y cuando no llega ni siquiera a

eso, no existe en absoluto, y es tratado por la mente como simples

vectores descriptivos de un paradigma y no como una realidad.

Aprender a discriminar entre los fenómenos y las noticias es una

de las condiciones fundamentales para alcanzar el despertar del

alma y no sobrecargar la mente de conjeturas, que en definitiva

describen algo inexistente.

Alejandro G. Vera